第一百二十章无法抹去的痛
大漠燕然山,曾是匈奴人、鲜卑先人的祖陵,现在又成了突厥人的祖陵。燕然山可谓是北方胡人游牧的魂归地,不论是那个游牧民族,一旦强盛起来都将祖陵安葬于燕然山,似乎都成了大漠游牧民族天然性的传统。
现在北方最强的游牧一族乃突厥,所以突厥就霸占了燕然山,且武尊毕玄也是在燕然山参悟武道突破宗师境界的,并取得惊人的武学成就。武尊毕玄是突厥人心目中永不失败的战神,更是突厥人的精神寄托。
武尊毕玄的崛起似乎与突厥人兴盛相互依凭,更是长生天和太阳神眼中的代言人,武尊毕玄已不是人,他是神。吴天走在燕然山,他的确没有料想到武尊毕玄在突厥人心中地位如此崇高,可以说武尊毕玄在大漠的地位胜过突厥可汗。
吴天眼中闪过一丝冷笑,心道:“真是可笑之极,这种自圆其说的鬼话竟有人相信,可见草原上的游牧民也是非常愚昧无知的。相较我汉家而言更是无法相比。”
在汉人中神不是唯一的,汉人没有对神忠诚之说,非常实在,那个神有用就拜那个神,如果没用就会把这个神当厕所里的纸擦擦屁股然后随手就仍。而草原上的民族却只有唯一神,但凡与自己不是一个信仰的人就是异教徒,甚而相互杀戮也是常有的事。
如今光明使者拉莫想在大漠布道,本以为很容易的,但是这里已有了两个神了,要是再加进一个神来非常困难。没有百年的时间潜心经营,甚难取得成效,萨满教是最早也是最原始的教派,其源头来自于上古时代的自然崇拜,他们心中的至高神就是太阳神,而长生天又是另一位神灵,所以草原时常发生战争,不单是因为地盘而战,也因信仰有着极大的关系。在大漠只有吞并了异教徒才能壮大自己的教徒以及统治根基。
草原中的凶残和暴力,其实与萨满教和长生天有着极大的关系,大家都鼓动教徒杀戮那些没有信仰自己神灵的人,所以每次南下中原,从来都是带着杀戮和灭绝的态度而来,毁灭和劫掠似乎成了大漠南下的传统。
武尊毕玄和拉莫这般做,其实就是为了示威,告诉吴天不要打大漠的心思,大漠百姓有着强烈的反抗力。自古以来,从未有那个中原王朝可以彻底歼灭大漠上游民民族的先例,就是汉朝也未尽全功。
武神殿内,傅君婥很是痛苦,如今是她在看守蓝月、义成公主和美艳夫人,可是听到美艳夫人和蓝月嘲笑地看着她,傅君婥就脸色苍白,只见蓝月道:“傅采林真是了不起,不愧是大师兄,他倒是厉害,灭了你父母,又收留你们三姐妹,到死都没告诉你们,其实你们的父母根本不是战乱死的,而是他亲手杀了的。”
傅君婥脸色
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