过他的身体,落在地上,仿若他的身体不是实体,而是一面透明的玻璃。
……
穿过青石板的长长台阶,在台阶的尽头处,左右两边各有一尊石头狛犬雕塑,那是神社的神使,用于守护神社、驱除邪气的。
两尊狛犬雕塑一如鸟居那样布满了残旧的斑痕,不过却很干净,显示时时有人打扫和擦拭。
鹤山才人瞄了一眼,便朝着神社后院而去。
这里是鹤山神社,一处建立了据说有一百多年历史的小神社,不过虽然小,却一应俱全。
从鸟居到注连绳,包括玉垣、参道、神使和石灯笼,再到手水舍、本殿、币殿和拜殿,就连神乐殿和舞殿都有,要知道,一般这可是只有大型神社才有的。
小小的一个鹤山神社,方圆不过百米,却具备了神社应有的一切建筑,不知道是当初修建神社的人心大,还是对方那苛刻到近乎严格的行为准则。
神社后院是“社家”居住的地方,所谓“社家”,就是指世代主持某个神社的专职神主家族,与武士家族的“武家”、侍奉皇家的“公家”类似。
鹤山一家就主持着鹤山神社,至今有百余年历史,传至这一代,却只有三个人。
鹤山才人是老大,今年十六岁,在某所私立高校就读,不过他对神社里一些神神叨叨的东西一点兴趣都没有,是个资深御宅族,更感兴趣的是动画、漫画以及电子游戏。
老二鹤山玲子,主职是学生,副职为巫女,可以说是这一代神社的“神主”,对于神神叨叨的东西最感兴趣,平时也由她接人待物,做事成熟得一点也不像个十五岁的少女,反而比哥哥鹤山才人更像个“家长”。
最小的鹤山由美,今年才9岁,读小三,懵懵懂懂的小学生一个。
绕过宝物殿和神轿殿,就是“社家”居所,完全木制的一座榻榻米风格的房子,当然为了显得不那么突兀,当初修建的时候也是按照神社风格来的,所以看起来更像一所神社偏殿。
更神奇的是,在这栋“民居”侧方,还放置了一个赛钱箱。
所谓赛钱箱,就是一个木头制作的箱子,在铃绪之下,用数根细木条横在开口处,侧面写有“奉纳”字样,方便来神社参拜的信徒投币使用。
不过鹤山神社的赛钱箱已经很久没有“大笔收入”了,主要是神社太小,在周围附近虽然有一些小名气,可居住在附近的并没有什么大富大贵的人,偶尔“施舍”,也多是5円、15円了不起95円这样的,对于神社的开销来说,只能是聊胜于无。
虽然官方一向很重视对神社的支持,但只限少数有名的大神社,绝大多数神社都难以获得官方或当地名流的赞助,鹤山神社就更不用说了。
沦落到这一代,要不是身为“神主”的巫女鹤山玲子开源节流,四处“
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