天地万物,阴阳有序,生死有数,乾坤有则,四海八荒,九天十地,各有自己的地域特色。
或是人族欣欣向荣,王朝昌盛,百姓安居乐业;或是万木林立,郁郁葱葱,有参天之高,有垂地之伏,有香气四溢,群芳争艳,有悠然独处,傲骨嶙峋,怡然自得。或是百兽争锋,轰轰烈烈,盖世之勇,弥天之力,震慑乾坤。
人有高低贵贱,王侯将相,乞丐贫民。兽有血脉等阶,超绝低劣。物有珍贵轻贱,情有深重浅显。这就是太一界,就是万事万物存在的多样性,也由此衍生诸多人生百态,以及七情六欲八难九煞,爱恨贪嗔痴,皆此分别而起。
所以,战魂司府尊赵皇天的道则,并不是要万事万物都以他为尊,而是要建立一个高度统一的新世界。
就像是,人有高低贵贱,生而有区别,但皆奉行圣人教化之道,有仁义理智信,有天地君亲师,文字以记载,历史以传承。这放在任何一界都是不变的秩序规则。
但是,在没有任何外界利益的驱使下,人绝不可能认妖族为祖,妖族也不可能以人族为主。人族有自己的语言、文化,妖族有自己的传承,记忆。天元大陆不认可其他小世界的历史人文,其他小世界的生灵也视天元大陆为异类。
富人不愿认穷苦之家为同宗,修士不愿与凡俗有牵涉。小世界彼此敌视,仙魔妖界互相争斗不休,这就是纷争的起源,也是世间一切因果的开始。
如果战魂司府尊赵皇天之道顺利施展,将帝国版图扩张为整个太一界,则车同轨书同文生同寿死同寝语同种,历史统一,文化统一,传承统一,记忆统一。
到那时,天地之间,万事万物,无高低贵贱尊卑优劣之分,无修士凡俗仙族魔族妖族之别,无富贵人生与穷苦百姓之隔,无至伟圣人与愚昧生灵之差。无阴阳、无黑白、无生死、无天地、无对错、无是非、无善恶、无动静、无虚实、无古今、无正邪、无亲疏、无苦甜、无得失、无纵横、无深浅、无高低、无彼此,无你我……
一个天下为公的世界,非如此道则,不可形成。赵皇天身为战魂司府尊,李雪宁本以为以战斗见长,为料想他的宏图伟志,并不逊色于因陀那帝佛与至圣太一。如果任由他借助战魂之力,无休止得扩大帝国版图,也许真的有一天,他所设想的世界真的会实现。
而且,这种大同世界,并不见得比六道轮回差,甚至,更为完美。
“也许,我可以将你的道则理念,融入到新世界当中。毕竟六道轮回还需要不断地完善,在我最终建立新世界之前,我有足够的能力去修缮。”知晓了赵皇天的道则理念,李雪宁也不得不佩服他的心志。而这种道则理念,也可以成为六道轮回的一部分。取长补短,李
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