所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪?果不乐邪?吾观夫俗之所乐,举群趣者,誙誙然如将不得已,而皆曰乐者,吾未之乐也,亦未之不乐也。果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也,故曰:至乐无乐,至誉无誉……”
隐士们听着陈青牛中正平和,朗朗的读书声,一个个都在想,自己一生追求的至乐到底是什么,隐居能给自己打心底带来真正的快乐吗!
列子行,食于道,从见百岁髑髅,鑳蓬而指之曰:
唯予与汝知而未尝死、未尝生也。
若果养乎?予果欢乎?
种有几,得水则为继,得水土之际则为蛙蠙之衣,生于陵屯则为陵舄,陵舄得郁栖则为乌足,乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶。
胡蝶胥也化而为虫,生于灶下,其状若脱,其名为鸲掇。
鸲掇千日为鸟,其名为干余骨。
干余骨之沫为斯弥,斯弥为食醯。
颐辂生乎食醯,黄軦生乎九猷,瞀芮生乎腐蠸,羊奚比乎不笋,久竹生青宁,青宁生程,程生马,马生人,人又反入于机。
万物皆出于机,皆入于机。
过了一段时间。
陈青牛读完了《庄子·至乐》,回响山谷的声音渐渐消弥。
身穿青色衣衫,身材窈窕,削肩细腰,鹅蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,令人见之忘俗,气质带着一丝清冷的素云对陈青牛问道:
“陈青牛,你说至乐是什么?”
陈青牛微微思索,不紧不慢道:
至乐是最高的快乐,至乐是要求每个生命个体不要去处心积虑地去追求那些世俗的快乐,至乐是获得生命极大快乐之后的一种至高意义上的快乐,至乐是生命个体脱离了世俗,低级的、庸俗的快乐观念而达到的一种顺应天命的人生的境界。
至乐就像水一样,是以滋育万物为极大快乐的,也像大言一样大言是无言的,即最美妙的言辞,是不用什么言辞表达,因此至乐也应该是一种达到极端,妙不可言的一种快乐,是达到内心的圆满和欢欣后,能乘物游心的快乐,而无乐则是指达到至高快乐的境界,是一种没有快乐的快乐!
庄子在提出至乐无乐,又提出了至誉无誉,这可以理解为打开至乐无乐理论的一把钥匙,至于无誉,也绝不是要每个生命个体不去追求赞誉,而是说追求至高的赞誉,是积极作为而不求赞誉桃李不言,下自成蹊,是博施于人而不求回报,至高至上的赞誉。
一众隐士听过陈青牛的讲述之后,均是一副若有所思表情。
陈青牛拿着书卷,起身和素云打了一个招呼,步履潇洒,朝山下的篱笆小院走去。
请收藏:https://m.xysr.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)