艾阳,未尝败绩,使得这股充满自信与战意的气,更为浓烈。
但现在,很明显,强龙要压地头蛇,周丙林,化劲巅峰,再打熬一阵,便能打倒化劲大圆满,从而有了丹劲之基,成为陆地真仙的这个人,对战经验太丰富了:
他上台之前,先是四处查看了古拳馆的设备,又指着墙上的口诀与古画,详细询问了金台拳的源流与义理,之后还在木人桩和沙袋上面,试了一下,就这么一小会儿功夫,整个场馆的气,就被他夺取了大半。
人往高处走,水往低处流。气也是如此,谁的精神境界越平静,谁就越能纳气、采气。
“人能常清静,天地悉皆归。”这是《太上老君说常清静经》的原文,而周丙林,很显然是研究过道藏的。
当我放空、清静的时候,我便如同平静大海一般,稳稳地接收百川东归之水,而我若是狂暴作乱,换来的只会是海啸和灾难,对我对百川,均无任何益处。
“这人境界的确是高!”傅意文练拳教拳多年,还是第一次看到有人将化劲练到上善若水的境界。
没错,周丙林的拳意,便是【上善若水】!
“上善若水,水善利万物而不争,……夫唯不争,故天下莫能与之争!”这是道德经的原话,意思是最顶级的大善,便是如同水的本性一般,有利于万物,但从不争功争名,而正是由于它的不争,天下间没有能与之相争的东西。
事实的确如此,当你把水与别的物质混合时,你只能说水里有什么,或什么里有水,但不能说什么变成了水,或水变成了什么,因为理论上来说,只要有足够的分离技术,原先的水,还是能分离出来,还是能保持原样。
水没有变成别的,它只是经历了一些事情,曾经参与过什么。
这像一个人的最高品质,虽然他迎合了某一种环境,某一种命运,但他的目的,是要帮助别人成就,而他自己的本性,从未改变。
人的一生也是如此,从出生到死亡,经历的事情林林总总,红尘修炼,各种大烦恼小烦恼从未停歇,一年三百六十日,不在贫中便病中。
但我们的内心深处,总有一个声音,告诉我们:不能迷!我们是来应物修炼,而不是变成物质,物化人生的。
也就是说,外在的这些,不过是逢场作戏,内心的坚守,才是赤条条来,赤条条去,永远不改的东西。
可惜,这个道理,即使是周丙林本人,也没有完全悟懂,虽然练成了【上善若水】的拳意,但他还是有相争之心,他理解的是,以天下之至柔驰骋天下之至坚,要用自己的拳意,去征服比自己更刚强的对手,以至于涵养了这股拳意十多年,仍然未能抱丹坐胯。
“手捏青苗种福田,低头便见水中天。六根清净方成稻(道),退后原来是向前。”
徐子弘闭上眼,感受着空气中的暑气,想起了在抗倭副本中,做陈世禄之时,那农忙的场景,以及双林寺抄经房里,挂着的这一首诗。
对老百姓来说,他们最亲近的水,最可靠的水,便是那水田里的水。看到那水,便是看到希望。
水田泥泞,种田辛苦,农民的地位卑微,但这世界,便是千千万万农民养活的。
周丙林远在京城,从小是名门正派出身,他没有感受过,没有体味过,他的【上善若水】,是有瑕疵的,这一场,我已经赢了。
“处众人之所恶,故几于道。”这是《道德经》里,上善若水之后的话。
能够安然地处于大家都厌恶的境地,而始终保持本性,这就离道不远了。
但,你害怕被人讨厌,怕别人看不起你的拳,所以你总是去挑战他人,总想证明自己,也四处收藏拳谱,去讨好比你更厉害的人……也因此,你无法与水的本性真正契合。
徐子弘睁开眼:周大师,你输定了。
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