刺入黑色干尸体内。
片刻后,她在“塔网”里收到了反馈,经过AI检索分析后,得到了结果。
乔巡:“……”高科技真多。
吕仙仪说:
“可以肯定,这具干尸就是嫁接者翟志文。”
辛渔点点头。跟她猜想得一样。她试着分析:
“存在一种可能。嫁接者通过某种方式,建立了这个类似于‘阵法’的存在,然后将生命意志,也就是通俗意义上的灵魂,嫁接到贵省那个刚死去的少女身上,而他的本体则留在这里腐烂。”
说完,她再次看向吕仙仪:
“仙仪,确定一下尸体的死亡时间范围。”
吕仙仪点点头,眼睛变成一黑一白,开始探索干尸的生命痕迹。
虽然因为死亡太久,无法得到具体信息,但综合周围环境和尸体腐烂程度,可以大致判断时间范围。
“死亡时间范围估测是在2032年秋冬季节。”
辛渔捏了捏鼻尖,思索片刻后说:
“时间基本吻合。可以确定,嫁接者的生命意志脱离本体后,中途并未去过其他地方,是直接到被嫁接者的身体里的。但现在还有几个关键的问题:第一,存在三十六本符文书,为什么只有十二尊雕像,如果还有其他二十四尊,位置在哪?第二,卓俊和齐博学是否真的成为了符文侵蚀后的污染物?第三,嫁接者为什么能通过这样的方式实现嫁接?”
辛渔看向乔巡说:
“刚才的事,你理清楚了吗?”
乔巡点头,
“情况可能有点难以接受。我无法保证所得信息的真实性。”
“这件事本身就超出一般范畴了,再夸张再没逻辑也是一样。”
乔巡略微整理一下思绪说:
“在我进一步的解析中,确定了符文‘蟠虬’对应的图腾,名为‘司命之斗’,似乎也可以叫‘司命之神’。而在道教的神话体系里,司命之神就是‘北方玄天上帝’,也就是‘真武大帝’。道教神话里,‘真武大帝’有‘三十六御前神官’,可能就是我们之前发现的三十六种符文。关于道教神话,我了解有限。”
他看向纪正志,
“你知道更多吗?”
纪正志已经戴上了眼睛,重新成为斯文人,
“道教神话体系十分驳杂,版本很多,不同时代更多有不同的说法。在一些版本里,并没有‘真武大帝’。而有‘真武大帝’的版本里,通常会说,‘真武大帝’是四极之北斗玄武,注生,为生命之神,凡间世人都是他的凡胎肉身,任何一个人都可能成为他的人间转世之神,到处都是他的泥塑偶像金身。”
纪正志说这些的时候,乔巡有注意到辛渔的神态变化。
她……有些过分的镇定,与旁边听得眼睛瞪圆的吕仙仪完全不同。
极致的镇定兴许不是一种镇定,只是太过兴奋。
辛渔之前就说过,她要验证一个猜想,所谓的“进化”,不过是一场成神的骗局,久远的神话人物们,或许在以某种方式逐渐复苏。每一个图腾,都是某位神话人物的象征。
“塞壬”、“拉弥亚”、“惊蛰”、“清明”、“莉莉丝”、“该隐”、“路西法”……
乔巡好似看着,一个波澜壮阔的世界正不可制止地向着他们奔来。
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