近,挖一条通往城外的地道。
之后为兄会在城姬那里暗中帮你报备,并且将那一片划做法事的祭坛广场,对外……就说你在准备祭祀。”张鲁想到了一个好主意。
“兄长放心!”张卫领命而去,也并不意外,这主意本身就很张鲁。
南郑的“坚壁”,的确挡住了马超的羌军,毕竟……本就是骑兵的羌人,的确不善于攻坚,甚至一些攻城器械的结造,都是不久前才学会的。
至于“清野”方面……
汉中的坚壁清野的确有一套,只需要教中的治头大祭酒逐级下传,就令汉中百姓自愿被“清”,大多来到南郑,甚至自愿烧毁了来不及收割的庄稼。
毕竟“为鬼神所罚”,对于智者与志者来说,只是笑谈,对普通人来说,还是有些力度的,而对于天师道的信众来说,天师道的祭酒说这句话,力度比圣旨还大!
不过还有一部分,没来得及回南郑,就已经赶上羌人出现的百姓,却也都遵照张鲁的教谕,就地寻觅隐匿之地——绝对不给天师道添麻烦。
故而这南郑的坚壁清野,可以说是最简单的。
只是偏偏又遇上了羌人……
羌人论实力,从来都逊色于巅峰匈奴、鲜卑,甚至逊色于乌桓,不过论破坏力,却犹有胜之,最大的原因就是……相比于北方各族,羌人的发源地就在汉室疆域内,真正扎根在这里,平素在并州凉州为祸的频率极高!
相比于前汉时的匈奴,前些年的鲜卑,羌人从来没有被汉人认为是“强敌”,亦或是“值得一战的对手”。
然而就是他们一次次的在凉州、并州为祸,遇到动辄屠族的狠人汉将就躺平,遇到愿意收留的强者也全心全意的追随,完全没有匈奴、鲜卑那种“我也曾与汉人平起平坐”、“岂能受异族驱使”的傲气。
叛乱次数最多,但相比之下,从未造成过太紧急的状况。
也正是因为如此,羌人的“搜刮”天赋,比匈奴和鲜卑更甚……
虽说此时被马超折服,甚至真的有许多青少羌人,对马超奉若神灵,但指望马超能约束羌人的军纪,却是不可能的。
当然,我堂堂马孟起,怎么会是纵兵掳掠的人?
只是放松约束而已……
如果闹得太大,马超甚至也会杀鸡儆猴,避免这些羌人心真的散了。
来到南郑后也是如此,甚至在主力攻城遇到阻力之后,马超果然如阎圃所言一样,想要直接绕过南郑,去汉中东部,取了西城和上庸再说!
而给出的命令,只是模糊的“某日某时前,西城集结”。
至于南郑会不会有人出来“偷袭”?
怕甚!野外遭遇战,本来就是羌人的强项。
而且如果将南郑截断成孤城,张鲁聚了那么多百姓在城中,纵使府库充盈,又能坚持多久?
即便被传道,不过作为大汉子民,真的饿了肚子的话,就算是鬼神,也得被咬下几块肉……
张鲁也没有想到,原本他还有心按照杨松的说法,守上一段时日,即使马超不退,他也可以让杨松去谈判。
谁知道马超拿的,完全是阎圃的剧本,直接去断其羽翼,准备“饿死”他!
这样一来,地道却是白准备——马超根本不怕他离开,打定主意先平定汉中再说。
杨松这时也不敢提去找马超谈判,毕竟现在张鲁现在根本没有谈判的筹码,现在去谈判,未免太假了些……
不过当张鲁得知,羌人正在城外,搜剿没能回城的信众时,杨松拼命给弟弟杨柏打眼色,后者虽然疑惑,但在杨松的催促下,还是一咬牙站出来说道:“天师,末将愿出城,营救未归的信众!”
阎圃此时在一旁,只是板着脸,不看、不听、不理会的样子。
张鲁则是欣慰道:“那就有劳杨祭酒了!”
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