张鲁在汉中,其实仗有地利之险,并且民户颇丰,尤其是关中遭董卓之劫后,大量农户逃难到了汉中。
而张鲁凭借天师道的理念,迅速的将这部分流民吸纳、消化……
通畅吸纳流民,最重要的无非是“实其腹”和“收其心”,张鲁本来在汉中颇有积粮,并且天师府的律令,本就有很多“过于理想”的部分,比如令病人悔过祈求自愈,对犯人宽宥三次,大错处死、小错修路,禁酒,在官道上建“义舍”、放置粮水供路人取用……
虽说弊端很多,而且很多款项,因为根本无法监管,只能托于“鬼神”、也就是诅咒,自然也就只对真正的天师信徒才有用——旁人不信邪的,也不怕那些诅咒……
多取义舍食物的人,会被鬼神惩罚?不信鬼神的话,自然就没有惩罚。
但是不得不说,这种基于朴素是非观的法规,很适合民智未开、并且还筚路蓝缕的起步阶段。
毕竟像是《楚律》这种更加完善的律例,在社会没有发展到一定程度之前,根本无法实行,即便在如今的楚国,也是有些“揠苗助长”的,更不适合从零开始。
只是没到适得其反的地步,但也绝非十分匹配,这是白图考虑到楚国的发展速度,这才强行制定——就像给发育期的孩子,订校服要大一号一样。
哪怕是楚国的前身扬州府、将军府,也是靠着以工代赈、也就是极其廉价的人力,完成了最初的基础设施建设——那时候可没有现在的福利保障,填饱肚子的救济粮、微不足道的报酬,以及不威胁健康的工作强度,就构成了“以工代赈”的全部规矩。
当然,这种可以轻易获取大量廉价劳动力的日子,如今在楚国也已经一去不复返,想要“复返”的工坊主,需要刑部去找他们聊聊。
张鲁就是在起步阶段,十分的顺遂,占据汉中、侵蚀巴郡和广汉,流民纷纷依附……
只是之后却又反受天师道的限制,难以在诸侯中做大,一直维持着这些不合时宜的规矩,哪怕无人攻打,汉中的问题也会渐渐暴露。
并且张鲁虽坐拥汉中,但手下着实没什么能人,毕竟“天师道”这一套,在天下世家看来,根本就是歪理邪说,华夏从来不会将统治权,寄托给鬼神。
即使魏晋时尊崇道教,也只是将道家理论作为玄谈的素材,而不是真的笃信神灵。
因此马腾、韩遂这一趟,是信心满满,两家近七万兵马,诈称二十万而来,另有羌族的“雇佣兵”十余万附从,数万民夫运力,号称共计五十万大军……
作为的雇佣军,倒不是真的出钱雇来的,而是指被马腾、韩遂降服的羌族部落,为了表示顺服,而为他们献出的战士,以及动员一部分附从的部族,基本也只需要管饭就可以!
当然,会这么容易
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