于吉在江东“人缘”很好。
好到什么程度?
史书中,孙策斩于吉的原因,是因为看到他布道时,“蛊惑”的百姓过多。
而演义中,孙策斩于吉的原因,是有一次孙策在吴县酒楼中,招待袁绍使者的酒宴上,于吉穿得花里胡哨的出现,这时竟有不少江东文武,下楼迎接于吉……
两者一个是强调百姓中的影响力,一个是强调对江东达官显贵的影响力,但归结一处,都是于吉的人缘,或者说是人脉、影响力过大,而激怒了孙策!
在演义中,孙策之死也与于吉有关——他杀死于吉后的疑神疑鬼,令许贡刺客造成的创伤崩裂。
不过对于现在吴县的百姓来说,于吉虽然是神仙,但是白图……那可是再世神农!
对于华夏文明来说,尤其是实现大一统之后,帝王将相的地位,一向是高于普通神仙的,山神水神都要朝廷册封立庙,除非是昊天上帝之类的天神天帝,在百姓心中才有超过皇帝的地位。
而神农作为三皇,在百姓心中的地位,可比什么山精水怪高到不知道哪里去的。
尤其白图又是切实统领着扬州,令扬州百姓的生活切实改变的人主,这“再世神农”的存在感,比“泥塑神农”更高得多!
白图见到百姓沿途阻路,也登上了马车顶——白图的马车也是双层的。
“春耕还顺利吧?”
“辛苦大家了!今年还要大家一起努力,与将军府携手,一同创建新扬州!”
“小心些……别挤到那边的大爷……”
马车一边缓慢的挪动,白图一边在车顶上,彩虹周围的百姓。
于吉这时也主动过来。
算他识相,不然白图之后肯定封了他的道观。
之前白图问过吴县县令,关于于吉的事情——理论上来说,于吉的精舍,是通过了礼部的审批的,今天的布道也有官府的批准。
没错,白图早就订下规矩,任何“精舍”,无论是儒家学堂,还是道家的道观、释家的寺庙,必须有礼部审批。
对各类精舍的人员,也都有课税,大型精舍需有礼部吏员入驻管理,限制精舍购买田产、限制精舍涉足金融……
故而白图今天虽然对于吉的布道有些不满,但是……因为对方手续齐全,所以暂时没有发作。
只是哪怕如此,也令吴县县令冷汗不已。
这县令是出身吴郡顾氏,算起来还是顾雍的堂兄。
作为吴郡第一大县,吴县县令也算是地方实权官员,不过以将军府如今对地方的掌握力度,一个县令……哪怕是吴郡四姓,也完全是说撤就撤,而且之后哪怕是换个无名小卒上来,也没人敢多说什么。
于吉也是看出白图在百姓之中,威望比自己更高,便也不敢摆谱,主动迎了上来。
“方外之人于吉,见过大将军。”于吉在车驾前稽首道。
稽首在九拜中
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