?”白图很膨胀的说道。
此时白图也是羽翼已成,但是……如果是在众人面前,白图还是会稍微注意些言行影响,毕竟白图要的是平稳过渡,而不是要在一片废墟上重建。
不过,现在中堂中只有祢衡和太史慈、吕玲绮,自己有两个人证,祢衡一个都没有,而且祢衡的名气、信誉虽高,但又如何能与白图相比?自然也就随便怎么说,料他出去“胡说”也没人信。
“不错,白公已经达到了礼存于心中的境界,所行所为自然都是合乎礼的。”祢衡一副心悦诚服的样子。
白图:……
你这么舔真的好吗?刚刚的话,被陆老头知道,都要和我磨叽上几天吧?
“没错,依我说……祖宗不足法!什么三代盛世,无非是孔圣为了健全礼数,所想象出来的,自尧舜而始、至本朝四百年,人伦道德、日益见增,纵先秦‘礼崩乐坏’之时,亦不胜部落蓄奴时许多?
本朝更是虽有世家蓄养家奴,但以农户更多……岂有不胜过非国人、即野人奴隶的周王朝的道理?本是代代更强,何必寻祖法。”白图说着直接站了起来,挥了一下衣袖。
这话之前只有孔融和王肃听白图说过,还有吕玲绮旁听过,但没往心里去。
这也是白图最终要在经典中“修改”的地方——孔子是伟大的教育家、思想家,在春秋时发挥了自己的才能,但显然不是一位历史学家……甚至从史家角度来说,根本不合格。
为了能够将礼制的大旗重新竖起来,对于当时无从考据的上古史,孔子做了过多的编造与美化,来作为自己的论据根本。
导致直到千百年后,已经有真实考据结果出现之后,依旧有人坚信部落时代、奴隶文明时代,是人类道德水准的标杆,更有甚者认为人类的发展是闭合的“环”。
孔子在美化三代圣君时,也没有想到会有这样的后果吧……
炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好,他们的伟大,是在当时进行了合乎历史进程的变革,从定立人伦、刀耕火种,到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”,推动着历史的车轮前进。
“我要对先圣致以最崇高的敬意,也就是……要像他们一样,推动车轮,而不是推回去,找他们的好不容易推出来的车辙印!”白图盯着祢衡的说道。
白图今天也是放肆了一次,平时这些话,也只能小声和孔融、王肃来说……
哪怕是孔融和王肃,也感觉白图过于疯狂,居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设——当然,这也令他们感到兴奋。
白图却并不认为,这是一种“推翻”,只是要清晰的让后人明白,前人做出的功绩,是要他们继续努力下去的,而不是照搬学习的。
将奴隶制时代,塑造为人
请收藏:https://m.xysr.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)