就在郭嘉说完“七胜七败”之论后,被影响的每一个人,心中都只是略微生出了一点点想法,就好像订晚饭时,稍微在炸鸡与烤串之间徘徊一样。
至于姬造士兵,还有人力合成的役工,这时属性、士气也都有所波动,不过却都还在正常范畴,无非是今天的状态是好是差的区别。
然而,正是这些微不足道的想法与波动,汇集到一起,令胜负开始偏向于曹操!
这种微不足道,并不源自某个个体的影响,还有一个名字,那就是“大势”,或者说是……气运!
郭嘉刚刚正是借由“七胜七败”的说法,发动了自己除了本身便具有的“奇佐”、“鬼谋”之外,在继承《天书卷二·运》之后,觉醒的另外一大谋术——大势所趋。
与其字面意思不同,更准确的命名,应该是……大势为我所“驱”!
效果是通过引导一个个单独看来十分孱弱的因素,产生看似微不足道的改变,来“驱赶”大势、或者说是“气运”。
当然,这种“驱赶”并不是毫无限制的,首先必须先引导产生“高度差”,比如郭嘉的七胜七败,就是总结了他认为曹操比白图“高”的地方,这样气运才会被吸向曹操。
也就是说,必须找到对手的弱点,毕竟该弱点是自家所没有、甚至是自家的长处,双向都在生效范围内才能够生效。
而这种气运的流动,能够带来的影响也是有限的,比如在淮南运送粮食的劳工,的确在又热又累的时候,心里会“偶尔”产生抱怨,郭嘉只是令这种可能性,进一步扩大。
也仅仅只是抱怨,毕竟白图是在“以工代赈”,在他们快要绝望的时候,救了他们的性命,不可能直接揭竿起义,最多是主观能动性下降、效率降低……
并且每年对“每个对手”,只能发动一次——“对手”的判断依据是独立的气运,比如白图一方,就已经只有一个独立的气运,而像是荆州,刘表和黄祖的气运,隐隐分离,可以算作两个对手。
故而郭嘉在开口时,直接数出来七条。
其他诸如山越为乱、战马水土不服之类的,也还都算有道理,引发了变故。
但是……说吕布、孙策要与白图离心,还说白图只是“没见识”的妇人之仁?
首先吕布和孙策,现在根本没有反意,如果说有一百种未来,两人“反白”的可能性是“零”,如果有一百万万种未来,或许会有“反白”的未来出现,但是……如此之微弱的可能性,根本不是郭嘉能引动的。
至于白图的“妇人之仁”的说法,就更加可笑。
或许在曹操、在荀彧,在很多人……甚至在陆康、虞翻等等白图的部下眼中,郭嘉说的的确有道理。
然而这并不代表事实如此!
在郭嘉、荀彧看来,白图的行为是“只看到眼前
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