《抱朴子•祛惑》云:及至天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。
紫府之窍,又称上丹田、泥丸、琼室、上田、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山。
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就在姒伯阳肉身元神,灵肉合一之境时,周身紫气氤氲缭绕。元神转为纯阳,炼去最后一丝阴滓,肉身成就长生不坏。
“丹成四转,道体不坏!”
功行至此,耳听仙乐之音,又有钟鼓之韵。姒伯阳眉心祖窍间,跳出一道紫光,元神婴儿光华烁烁,其间道韵紫气升腾。
“无为之性自圆,无形之形自妙。神妙则变化无穷,隐显莫测;性圆则慧照十方,灵通无破。”
“是故分身百亿,应显无方,而其至真之体,处于至静之域,寂然而未尝有作者,此其神性形命与道合矣。”
此时的姒伯阳,臻入炼神还虚之境,勘破仙凡两重天地。道心微妙,动静之间,所思所想皆是大道,皆是还虚合道之秘。
天地大道在他面前,再非似是而非,知其然而不知其所以然。历经雷灾之后,心田开朗,智慧自生,脑海不时灵光闪现。
此刻,姒伯阳借着炼神还虚,纯阳仙道初成,智慧灵光通达之机。
再回头看《文王八卦图》与《天子望气术》时,过往积累的感悟一朝爆发。把自身易道术数上的造诣,再往前推进一步。
过往的姒伯阳,虽然凭着道德钱相助,一步迈入易道术数的门槛。可是易道术数的修行,极为注重天赋,毅力倒是次之。
任凭他十年如一日,苦心孤诣钻研。但是在易道修行上,始终难得精进。但在成仙后,他道行大进,高屋建瓴自有不同。
他眼前的天机,已然不再似他未成仙时一般,笼罩重重迷雾。炼神还虚之境初入仙道,已经能在迷雾中,看破一角真实。
以前姒伯阳苦思冥想,便是想破头,都想不明白的易道之理。如今再度呈现在眼前,却是如此的简单。
姒伯阳洒然一笑:“易道小成,不远矣!”
成仙前与成仙后,实力跨度极大。他握拳在胸,感受着自身强横无比,足以移山填海的法力,似乎一挥拳就能轰碎虚空。
“只是度过雷灾,成就大地游仙,长生不坏之体,就有如此惊人蜕变。实在难以想象,三灾尽度后,又能达到何等境地。”
“最重要的是,我终于知道这当中的关窍,究竟是什么了!”
成仙前的迷茫与彷徨,在姒伯阳踏入大地游仙之境后,被他一扫而空。成仙之后的他,自然洞悉‘三灾利害’的玄机所在。
躲’三灾利害‘,与度’三灾利害‘。这当中最大的差别,便是度’三灾利害‘者,可以炼就一具纯阳真身,与纯阳元神灵肉合一。
而躲‘三灾利害’之人,由于没经历过雷、火、风三灾打磨肉身的阶段,炼不成纯
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