前世古代最为知名的一部文学理论作品文心雕龙提出来的观点。
果然,黄一凡仅仅只是将这一个观点提出来,坐于正中的院主任“刑艺”便已呆住。
这种文学理论的观点他还是第一次听过,而且,越听起来越是有味道。
刑艺虽是文学院的主任,但自本对于中文也有非常深厚的研究。此时听到黄一凡的这一翻文学理论,内心的震撼却是无与附加。
要知道,之前他对于聘用黄一凡担任水木讲师是并不怎么赞同的,虽然他也知道黄一凡确实有些才华。但担任水木大学讲师可不仅仅只需要有才华,他还得有学识,有深度。光是会写作诗,会写小说,这都不能算是一位合格的中文系讲师。
是以,在面试的时候刑艺便立即提出了一个比较有深度的问题,想让黄一凡知难而退。他原本以为黄一凡的回答又是和之前一样,就是总结一下前人的评价再用自己的一翻话讲解一下,没想到,黄一凡脱口而出的理论却是直接将刑艺给震住。
甚至,这种完全创新出来的理论体系还让刑艺迫不急待的追问道,“何谓神思”
“文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。在我看来,古代散文大家正是通过这种”神思”,才创作出了这么多优秀文采斐然的作品。”
文心雕龙是前世中国最为牛叉的一部文学理论作品。他将南朝以前大部分古代经典散文进行统一整理评论,提出了一套最为,最为严密,最为生动,也是最具文采的文学理论评论体系。对于别的一些人,黄一凡可以写一些小说,写一点诗来震撼一些他们。但对于这一些学术界的高手,文心雕龙便是最为震撼他们的神器。
黄一凡侃侃而谈,虽然仅仅只是将文心雕龙里面一点点的观点拿了出来,但此时整个办公室已经没有了声音。
他们不只是被黄一凡的文学理论惊呆住了。
更为惊呆住的,他喵的连他所说的文学理论,都如诗词一样的那么艺术。
这样的人才,若是水木不聘用,恐怕会后悔终生。
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