作为一名被权势耽误了成长的大发明家,毕岚,刘沧已经盯了很久了。
大老们喜欢收录文臣勐将,而随着自己好像越来越能打,刘沧则对华佗、张机、毕岚这些款式的更感兴趣。
勐将啥的,刘沧感觉能自己造,就算武艺不行,咱们可以量大管饱不是?
两百体质的张辽武艺高强,配上宝马,手持利刃强弓也能要了一部分飞熊营将士的小命。不过让他跟十名四百体质的飞熊营碰碰?正面拼斗,还不把他揍出翔来?
至于文臣,汉以儒治天下,其实不严谨来说,也就是以春秋推导治理天下的方法方针。
春秋是经不是史,所谓经,也就是有一部分与史不合之处,用更容易让人理解的话来说,可以将春秋看作一部孔子编写出来的历史题材爽文小说。
所谓公羊、谷梁之类,便是同人番。
是从孔子春秋中解读改编出的不同学派,其实人们常说的公羊儒‘大复仇’只是方法,却不是方针。
不严谨的概括,儒派之间治世方针的差别大概相当于‘先干死外敌再治礼乐’与‘先治礼乐再干死外敌”。
恩,后世或许还有比较扯澹的‘拼命治礼乐去感化外敌。’
总之这个时代的儒或早或晚,基本脱离不了‘干!干!干!’。
谈不上什么大复仇的,反正能干死的外敌才是好外敌。
‘非我族类’大概只有部分儒生认同,但不能干仗的儒生绝对不是好儒生。
治世之臣学派各异,不同学派之间又乱哄哄的,在地方百姓身上充分检验自家的治世理念,上台的上台,磨刀的磨刀,反正从来都不会消停。
在生产力还有长足发展空间的前提下,刘沧对所谓的治世其实没有半点兴趣。
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但所谓治世又不能弃之不顾,结果刘沧大手一摊,大汉天下,满世界都是治世之能臣,让他们治去呗。
刘沧死守自己正统诸侯王的身份,只要头顶上没有一个唯我独尊的天子,他想怎么发展也不会被上升到治国层次。
只要不到那个层次,各个治世学派也就不会找他纠缠,而那些治世学派的具现物——世家,也就不会对他虎视眈眈。
这不,关系天下的十常侍之乱中,相比未来群雄,刘沧其实更在意大发明家毕岚。
而眼看董胖子也该进京了,洛阳斗的稀里哗啦,刘沧这边更关心的却是毕岚能不能把蒸汽机造出来。。。
鹿北刘沧府邸,干净、整洁,但在刘辩、刘协眼中这朴素的府邸与外界盛传富有的刘沧多少有些不符,甚至有些简陋。
想想鹿北建造中的宽厚城墙,看看身边兵甲鲜明的武士,刘协、刘辩脑中不由闪过‘穷兵黩武’一词。
此时大厅中押解的宦官足有十几人,除了张让、段珪
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