女娲不仅造人,不仅补天,更是在匡正人的体格、思想与品行。
“规矩”代表了宇宙文明的创始,具备有特别深邃的形而上学的意义。
一件“涂金方格规矩四神镜”是典型的汉镜模式。
中央的方格,斜角长度大约是圆径的三分之一。
方格四周,从正北方向顺时针排列十二地支。
“子”在正北,“午”在正南,“卯”在正东,“酉”在正西。
各有一t形突出物,紧靠内缘的圆形边缘,则有四组l形布置。
在四组l形间隔中,则是内缘圆的v形符号。
在这件汉镜内缘的铭文铸的句子是:“尚方御镜大毋伤,巧工刻镂成文章,左龙右虎辟不祥,朱鸟玄武调阴阳,子孙备具居中央,长保二亲乐富昌,寿敞金石如侯王。”
除了美学意义之外,镜子也具有实用性,可以随身佩戴。
在镜子上立一个指针,投射到镜盘上的影子可以判别时间。
这事实上发挥了自我提醒的座右铭,以及时钟等多种功能。
尚方御四神规矩镜就是其中经典,“尚方御”四神规矩镜四方八区配置。
左青龙配人首鸟身的句芒,中间饰鸟,青龙后饰芝草,句芒后饰乌;
右白虎配蟾蜍,中间饰鸟,白虎后饰鸟,蟾蜍后亦饰鸟;
前为朱雀配仙人骑鹿,中间饰鸟,朱雀后饰鸟,鹿后亦饰鸟;
后玄武配前肢捧芝草的辟邪,玄武后饰鸟,辟邪后亦饰鸟。
这种纹饰,加上周围铭文为,让这件镜子成为不可多得的珍宝。
而对汉朝人来说,镜子的功能不仅仅是照映仪容,更是一种观照心灵的自我约束。
一天之计在于晨,每天清晨对镜凝视自己的时候,都是在提醒自己是否处在“规矩”当中。
将自己安分地放置到天圆地方的宇宙秩序之中,会看清自己生命的意义,会感到一种安稳与明澈。
精通辞章、数术、天文、音律的东汉大家蔡邕,曾经为教导女儿蔡文姬如何“临镜修饰”而写下《女训》。
爱女之情、谆谆之语,至今读来仍令人感动。
脸一天不修饰,就会让尘垢弄脏;
心一天不修善,就会窜入邪恶的念头。
所以你照镜子的时候,就要想到心是否圣洁;
抹香脂时,要想想自己的心是否平和;
搽粉时,要考虑你的心是否鲜洁干净;
润泽头发时,要考虑你的心是否安顺;
用梳子梳头发时,就要考虑你的心是否有条有理;
挽髻时,要想到心是否与髻一样端正;
束鬓时,要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。
不以规矩,不成方圆,无方圆则不成美。
真正的美,源自于人对内心的敞亮,是近道的一种方式。
如《大学》所言:知、止、定、静、安、虑、得。
这种内明功夫又称为“明明德”,在明明德基础上的为人处世、社会活动。
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