的习练和晋升效果,能有多大差异?
有没有十倍甚至更多不好说。
若只是两三倍,那是对大宗师的侮辱,许广陵可以直接把自己“大宗师”的牌子给摘掉了,丢人!
而且还是丢尽人、丢死人了的那种。
这是对两位老人来说,而对许广陵自己来说,《菜根谭》中的一句话勉强可以用在这里:
把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
对许广陵当下的进度而言,不是什么乱与不乱的问题,而是想要成就“识窍”,他首先就要面对“识”的问题。
那么,起步阶段,当然是宜简不宜繁,宜静不宜动。
所以接下来,主旨是山中静修,而静修的主旨,则是“为道日损”,而不是“为学日益”。
用一句诗来说,则是“删繁就简三秋树”。
但这个繁不是随意删的,是要把它提炼出来,并入到简,一简代万繁。所以实际上这个过程,也会是对于各种“繁”的深入认识过程,看起来,是会有点“为学日益”的。
但它的根本,是为了走向“为道日损”。
这其实和许广陵之前的登山过程,也是有那么一点相像的。
山脚,沟壑纵横,草木繁盛;山腰,木渐少而只余花草;再往上,花草亦不见,至山顶,则惟有积雪皑皑,一片空明。
但这积雪,又无时无刻地不点滴融化着,最终化为滋养山脚草木的源流。
所谓造化,不外如是。
而许广陵的大宗师之路,也便在这造化之中。
随着在这条路上不断地向前行走,许广陵领悟的东西也越来越多。这些东西不是学来的,而是身体又或身心直接告诉他的。
一个合理的解释或者猜想是,天地包藏万物,演化万物,而于生命而言,身心意识是一面镜子,镜子越“明”,能照见天地的程度,便越高。
然后种种知识信息,不待学而自得之。
无中生有。
或稍一学之,一步踏出而千里倏至。
这是一个看起来看玄虚实际上却很实在的问题,但于许广陵当下而言,却也还是属于遥远的问题,是需要记录下来却搁置不论的。
而这种“束之高阁”的记录,许广陵脑海里已经积存了很多。
且歌且行,且行且歌。
大宗师之路,不须急,也无所谓缓,小则惟此身心,大则天地万物,身心为根本,万物为调济。
立足身心,放眼万物。
这条路,一经踏入,此生无悔。
若有三世十世百世万世,则也必然是三世无悔、十世无悔、百世无悔、万世无悔,但此生命尚存,这条路,便是一以贯之,有始无终。
大佬带着钱绍友等人暂时回返,也不知道路上会不会遇到什么麻烦,但五个精英战士开道,纵有麻烦肯定也只是小麻烦。
章老陈老两人在这座山上逡巡,山的范围很大,够他们探察很久的,日后往在这里,以他们现在的能力来算,估计好几年也未必能把这座山探察完。
而许广陵则又一次登在山顶,放眼四眺。
正是,积雪满山,此意何如。
昔日小楼识超凡,昔开四窍复茫然,昔日立道犹未久,今朝明心天地间。
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