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都不要说这种叩拜的方式了,就是好好地走路,又有几个能说走几千里的?\r
犹记得当初在大学的时候,赵雨曾经短期地加入过一个大学里的骑行俱乐部,那时,以骑行的方式走上一百里,都是全员欢庆认为是非常了不起的事情了。\r
骑行结束后,他们拍照,他们聚餐,那些照片赵雨现在还留存着,隔个一两年地还会经常拿出来看看。\r
某种意义上,那是过去的一个“勋章”。\r
虽然,和她最近几年在国内外得到的各种奖励比起来,不值一提。\r
“在藏区,以及其它的一些地方,有些人老了,就会进行这样的一次朝拜。这是信仰,也是仪式,是他们心灵上的叶落归根。”章老先生淡淡说道,“这些人中,贫民有,富豪也有,各种身份的人都有。”\r
“但在朝拜的时候,就没有身份的区别了,他们都叫朝拜者。”\r
“在很多人的认为中,贫富贵贱,都是要过去的东西。只有朝拜,才是他们人生中最大的事情,也是一生的事业。朝拜之后,不管再活多久,也都可以安心地没有牵挂地去了,而没有经历这么一次朝拜,人生就是不完整的。”\r
一生的事业。\r
在两女的默默中,许广陵却是忽然由章老的这话,想到了苏东坡的一首诗。\r
“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”\r
这首诗的名字叫《自题金山画像》,是苏东坡在金山游览龙游寺的时候题写的,类似于《题西林壁》等。\r
和以前的那些题诗不同的是,这是苏东坡人生中最后的一首诗,也因此,有着特别的意义。\r
金山后两个月,苏东坡逝世,其人生就此定格,定格在史实中,也定格在这首诗中。\r
苏东坡,字子瞻,号东坡,北宋文学家、书法家、画家,历任知州、翰林学士、礼部尚书等职,谥“文忠”。——这是其史实上的定格。\r
而后世的人们对苏东坡的了解,一是其诗文,如水调歌头、大江东去等,二是东坡肉、东坡肘子。\r
是的,苏东坡不仅是个文学家、书法家、画家,他还是个美食家。\r
半调子的、自开门的、没有“师承流派”的、上不得台面的……美食家。\r
也因此,正规的史实,是不屑一记的。\r
但滑稽的是,后世偏偏有不少人,却就是由东坡肉等,知道了有苏东坡这么一个人。\r
这是悲剧还是喜剧呢?\r
都不是。\r
在人生的最后,苏东坡对自己的认识,不是诗文,不是书法,不是绘画,不是美食,当然,也不是政治,而是,“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”\r
黄州,苏东坡初次经历人生巨变,由天子门生、一方大佬,变为待死之人、罪犯,以及出狱后的受看管者。\r
惠州,是苏东坡起复后的再次被贬。\r
儋州,是苏东坡最后一次的被贬,重度的,通向“地狱”的被贬。\r
问汝平生功业,黄州惠州儋州。\r
这是苦笑和自嘲吗?\r
有些人是这样认为的。\r
但如果换一个角度看,真正意义上的“苏东坡”,其实就是在黄州、惠州、儋州而成就的。超越时间,超越空间,这才是他真正的“一生的事业”。\r
流落这三地,全都是他自作自受。\r
也正是这个“自”,让他成为他,让他是他。\r
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