新的图腾。”
这真是一个新颖而大胆的构思,这种构思不伤官不损民,但是却能极大地提高倡议者的人气。屈发祥老人的几个得意弟子全都在外边某事,唯有屈志田在凤栖当了父母官,当了县长的屈志田并不安于现状,时时刻刻都想着在家乡父老面前崭露头角,为凤栖打造图腾的构思正好迎合了县长想标新立异的欲望,于是父子俩一拍即合:“叔,你放心,侄子不才,但是决心满足叔叔的愿望。我回去后即刻张贴告示,有力出力、有智献智、有钱出钱,动员全县老百姓为打造凤栖图腾献计献策。”
看起来屈发祥老人兴致极高,他言道图腾必须纯金打造,图腾开光之日必须放铳(古时的一种火药枪,好像专门为了庆典鸣放)鸣炮,还要闹社火,要搞得热热闹闹。
屈志田点头,表示完全按照老人的要求办到。
十二能容易激动,一激动把什么都忘记,他甚至要求屈志田陪他喝一杯,老人要跟侄子“一醉方休”。
满香朝兄弟挤眼,屈志田推辞,他言道他还有许多公务,老人风烛残年,不能乐极生悲,万一有什么不测屈县长担当不起责任。屈志田说他还要去出城视察,哪里还有一大群南来北往的饥民。
数百年风雨飘摇,没有人能记得凤栖图腾的模样。暴雨过后没有几天,一张由县长盖着朱红大印的告示在凤栖掀起轩然大波,舍饭锅刚刚由仙姑庵挪到东城门外,舍饭锅前饥肠辘辘的灾民们排着一里路长的队伍等待舍饭,但是那丝毫也不影响人们打造图腾的热情。身处水深火热之中的老百姓对神灵和报应笃信不疑,他们认为打造图腾能给老百姓带来好运,没有人不为之感动,没有人不为之欣喜,许多人毫不顾忌食不果腹,有些汉子甚至偷来老婆陪嫁的首饰捐献,老百姓翘首期盼,期盼着图腾开光的那一天。
屈志田万万没有料到,这一看似虚妄的善举竟然得到了全县人民的热烈响应,看来老百姓让苦日子过怕了,把自己的命运寄托于神灵,那也不是什么秘密,灾荒年间寺庙里的香火依然旺盛。源源不断的捐赠送往县政府,书记员面对长长的捐赠名单有些无所适从,按照规矩捐赠者的名字必须出现在图腾上,这么多的名字怎么能够镌刻上去?
下一步的工序依然复杂,必须聘请一个镌刻图腾的能工巧匠,这可不是一道简单的工程,每一个环节都马虎不得。屈县长决定亲自南下长安,在八仙庵的古董市场物色能工巧匠。正在这时有一个人毛遂自荐,声称他能胜任这项工程。
这条汉子正是鲁艺,一个流浪汉一个凤栖人并不熟悉的学者。鲁艺何许人也?鲁艺来凤栖以前是干什么的?鲁艺是一个神秘的人物,凤栖城所有的人物都不清楚鲁艺
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