萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。老百姓把菩萨统称为娘娘,菩萨庙就是娘娘庙。另外还随心所欲地制造一些菩萨,比如卧龙寺的麦穗菩萨,棒槌庙的棒槌神也叫菩萨。反正菩萨到一起不会争权夺利,相敬如宾。
仙姑庵供奉的是观世音菩萨,专管人间生男育女,虽然老百姓的日子苦不堪言,仍然把传宗接代放在首要位置,仙姑庵究竟建于何年何月无从考证,据说前身叫做大悲寺,有关大悲寺的和尚强抢民女的传说前面已经有所交待,朝廷命官在和尚壕用犁地的方式处死了几百个秃驴。老百姓在大悲寺的废墟上重建了仙姑庵,为的是请菩萨普渡众生。
搬迁仙姑庵必须征得当地老百姓和政府官员的同意,仙姑庵即将毁于战争一说上不了台面,这种理由容易被当局抓住把柄,其他任何理由都站不住脚,仙姑庵为一方老百姓带来安宁。
靳之林不怕花钱,主要是嫌麻烦。明善和尚一个人又没有那么大的能量,谁也不清楚何仙姑是人是鬼,这种事还没有办法跟任何人商量。可是神仙不能食言,许诺就要兑现。
无奈之下靳之林只能把鲁艺两口子请上卧龙岗山寨,安排鲁艺按照仙姑庵菩萨的尺寸重新制作一尊菩萨,然后用重新制作的菩萨换回菩萨的真身。与此同时在卧龙寺旁边另外修建一座正殿,把菩萨的真身供奉在大殿里边……
靳之林确实不想回太原,靳之林想在卧龙岗山寨颐养天年,人年纪一大比较执拗,国共两党谁胜谁败对于靳之林已经无关重要,靳之林的最终目的是想削发为僧。
靳之林当然不可能不把制作菩萨的计划告诉疙瘩,终究是客居,终究在人家的地盘上,靳之林只是对疙瘩说,一尊菩萨太孤单,两尊菩萨在一起做伴。
疙瘩心想你愿意咋整就整吧,疙瘩原来修卧龙寺的目的是为了纪念(麦穗),想不到寺庙也是一项不错的收入来源,卧龙寺的一半收入归疙瘩,这让疙瘩深感意外。
制作菩萨塑像对于鲁艺来说驾轻就熟,靳之林从山西请来两个石匠,三个工匠夜以继日地打磨,工期完成用了一个多月。
那是一次完美无缺的偷梁换柱,一辆牛车拉着制作好的菩萨佛像,石头打磨的佛像不是一个整体,也是分成三段制作,莲座、佛身、佛头分开,运到大殿时才向一起对接。
一个月黑的夜晚,一辆牛车停在仙姑庵大殿前面,雇用搬运的汉子没有耽搁,首先把菩萨的真身挪开,这时,奇迹出现了,石头佛像里包裹着一具千年不腐的菩萨肉体!
所有在现场的人员都无比震惊,跪下叩头,难怪菩萨流泪,原来这石头菩萨承载着生命不灭的灵魂!人世间许多事,难以用语言尽述,世世代代孜孜不倦地追求,还不是为了那一点温暖一点幸福?神的存在是一种臆想,但是人的愿望和信仰却隽永。
几十条汉子推着一辆牛车,在为一个神话护航,到达卧龙岗山寨时刚好天亮,万道霞光之中,一只大鸟驮着一个耄耋老妪,款款地降落在卧龙寺的正前方。
(一段听来的神话,可能要引起非议,笔者犹豫了许久,不停地删改,面目全非……好像原意不是这样,勉为其难。)
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